الاصل عدم حجية الظن ] و هذه الطرق الثلاث كلّها مبنيّة على تراكم الاحتمالات و تجمّع القرائن [ و تكشف عن وجود الدليل كشف المعلول عن العلة ] . الرابع : خبر الواحد الثقة . و نعبّر بخبر الواحد عن كلّ خبر لا يفيد العلم ، [ و ان كان منقولا عن مخبرين متعددين ] ، و حكمه أنّه إذا كان المخبر ثقة أخذ به [ - الخبر ] و كان [ الخبر ] حجّة و إلّا فلا . و هذه الحجّيّة ثابتة شرعا لا عقلا لأنّها لا تقوم على أساس حصول القطع ، بل [ الخبر الواحد مفيد للظن عادة و هذا الظن حجة ] على أساس أمر الشارع باتباع خبر الثقة ، فقد دلّت أدلة شرعيّة عديدة على ذلك ، و يأتي بيانها في حلقة مقبلة إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) . از جمله شروط ، معاصرت سيره با زمان حضور معصومين است كه از آن به عنوان عصر تشريع نام برديم . اگر سيره ، سيرهء معاصره نباشد و سيره مستحدثه باشد ، كشف از وجود دليل نمىكند . چون در صورت معاصرت امكان ردع شارع موجود است و بدون امكان ردع كاشفيت سيره از وجود دليل ، به طريق انّى درست مىآيد .